O rubrică realizată de profesor Georgică Manole, scriitor, epigramist:

AICI… ACOLO… DINCOLO… 

Privind atent „Păsările” , deodată simți mâna lui Dumnezeu pe creștetul tău și gândești împreună cu Brâncuși: „Aceste sculpturi nu sunt păsări, ci… ZBORURI!” Păsările lui Brâncuși  te poartă pe un drum cu trei repere (stații): AICI („Măiastra”)… ACOLO („Pasărea în văzduh”) … DINCOLO („Pasărea de aur”). Brâncuși însuși spunea: „A vedea în depărtare este o problemă, însă a ajunge… ACOLO, rămâne o cu totul altă chestiune”. Se pare că și pentru Brâncuși era o problemă să ajungă DINCOLO, și să argumentăm: „Pasărea de aur!… O lucrez încontinuu!… Dar nu am găsit-o încă…”.  Ca s-o găsească, Brâncuși a fost nevoit să descopere singur un lucru pe care îl simțea, de existența căruia era conștient – ANTIGRAVITAȚIA.  De fapt el și spunea: „… aș voi să  reprezint imponderabilul într-o formă concretă…”, și a trebuit să fie un ANTIGEOMETRU fără voia lui, fără măcar să-și dea seama, pentru că această ultimă inspirație i-a dat-o Dumnezeu. Întreaga operă brâncușiană face legătura între noi și Dumnezeu, „PĂSĂRILE” sale (niște PUNCTE) se înalță spre cer, „COLOANA INFINITĂ” (o DREAPTĂ, o AXĂ) susține bolta cerească, „MASA TĂCERII” (un CERC) îndeamnă la rugăciune și meditație. În definitiv, ce este ANTIGEOMETRIA? Nimic altceva decât scoaterea din știința matematică ce se numește geometrie, a punctului, a dreptei, a segmentului, a cercului etc., trecerea lor prin artă, contactul cu inițiații și înălțarea către Dumnezeu. Doar șlefuind aceste elemente de geometrie brută până când, dându-i Dumnezeu peste mână, deveneau antigeometri, Brâncuși a putut zice: „Ceea ce leg eu aici pe pământ, se leagă și în ceruri”.

Ne ducem viața, atât cât ne-o dă Dumnezeu, în trei planuri: al lui AICI (A_i), al lui ACOLO (A_c) și al lui DINCOLO (D). Între cele trei planuri există două porți (P₁ și P₂). Ele pot fi închise definitiv, trecerea dintr-un plan în altul fiind pentru unii imposibilă, în timp ce pentru alții aceste porți se deschid cu intermitențe sau pot fi larg deschise. Spre exemplu, lui Brâncuși poarta P₂ (dintre ACOLO și DINCOLO) i s-a deschis larg, fiind chiar invitat să treacă, în timp ce pentru Nichita Stănescu aceeași poartă s-a deschis cu intermitențe. „Realismul socialist” a transformat poarta P₁ (dintre AICI și ACOLO) într-un adevărat zid, interzicând trecerea. Nu se putea pătrunde …ACOLO, pe când …DINCOLO era chiar un pericol să ajungi.  Se știe ce s-a întâmplat cu grupul „transcendenților”, a căror membri au încercat acest lucru. „Realismul socialist” a apărut ca alternativă la proletcultism. Nicolae Manolescu, în „România literară” nr. 10 din 2001, se întreba: „Nu știu de ce termenul abandonat tacit la noi pe la mijlocul deceniului șase din secolul trecut n-a revenit în discuție de după 1989. S-a preferat să se vorbească despre totalitarism, despre religie politică și despre literatură agitatorică sau propagandistică. „Realismul socialist” cuprinde toată gama și a fost conceptul oficial în critica anilor 50 înainte și după expulzarea proletcultismului din nomenclatorul de termeni literari”.

Din toate punctele de vedere, comuniștii pot fi considerați ca masă cantonată în teritoriul lui… AICI. Pentru stabilitate au inventat conceptul de „om nou”. Acest concept este considerat a fi un succes de marcă în realizarea unei aberații comuniste.  Lucian Blaga, în „Mitologia științifică a comunismului” (București, Humanitas) crede că „ajunși la putere comuniștii nu puteau înfăptui societatea proiectată de ei decât cu „oameni noi” și, în consecință, au recurs la zdrobirea spiritului uman și la pervertirea sufletului „omului vechi”, perceput ca un potențial adversar. Pentru reușită au transformat poarta P₁ (dintre Aici și Acolo) într-un adevărat zid. Cristian Vasile, în revista „22” nr. 33 sin 1999, crede că: „omul nou a fost un individ fără personalitate și fără simțul proprietății. Acest om creat de totalitarismul comunist reprezintă o antiteză a „omului vechi”, un individ care și-a pierdut reflexele și capacitatea de reacție, calități pe care strămoșii săi le aveau”. Gheorghe Grigurcu, în „România liberă” din 17 aprilie 2001, explică: „Omul nou” este o expresie a domesticiei ideologice, care presupune anularea orizonturilor ce depășesc stadiul biologic cvasianimalic, la care trebuie redusă ființa umană pentru a alcătui suportul convenabil al unei puteri abuzive. Este o pasăre de coteț, incapabilă a-și mai lua zborul spre zările condiției sale imanente”. (din Georgică Manole, „Eseu despre antigeometrie”, Editura „Agata”, Botoșani, 2002)

Românii renunță tot mai mult la banii de hârtie și se îndreaptă spre plățile digitale. Un studiu recent arată că doar o treime dintre consumatori mai folosesc numerarul în tranzacțiile zilnice, în timp ce cardurile și aplicațiile mobile domină preferințele de plată.

Potrivit raportului Financial Services Digital Transformation 2022-2024, plata online cu cardul rămâne cea mai răspândită metodă, utilizată săptămânal de aproape 70% dintre români. Studiul, realizat de Exact Business Solutions – Cercetare și Consultanță și citat de agerpres.ro, confirmă că obiceiurile de consum s-au schimbat radical în ultimii ani.

Transferurile bancare prin internet banking sau mobile banking au atins deja pragul de 50%, după o creștere constantă în ultimii doi ani. Totodată, plățile prin telefon, fie prin Google Pay, fie prin Apple Pay, au ajuns la un nivel de utilizare de 27%, consolidând trendul digitalizării sectorului financiar.

În schimb, numerarul rămâne la un nivel de circa 66%, dar pentru prima dată în scădere vizibilă comparativ cu metodele digitale. Practic, românii plătesc mai des cu cardul sau telefonul decât cu bancnote și monede.

Studiul menționează și adoptarea, deocamdată timidă, a metodelor emergente. Smartwatch-urile cu NFC sunt utilizate de 16% dintre respondenți, iar brățările de fitness de 6%, dar trendul este ascendent.

Raportul Financial Services Digital Transformation este publicat anual și monitorizează preferințele digitale în România. Ediția a cincea, derulată pe un eșantion de 1.000 de respondenți din mediul urban, oferă o radiografie fidelă a schimbărilor în comportamentul financiar al românilor. Următoarea ediție va avea loc în octombrie 2025.

Președintele Consiliului Județean Botoșani, Valeriu Iftime, a anunțat demararea unui proiect pe care îl consideră esențial pentru dezvoltarea economică a județului: realizarea unei magistrale de transport gaz. Proiectul se află deja în faza de studiu de fezabilitate și proiectare la compania Transgaz.

„Investițiile în magistralele de transport gaz sunt absolut esențiale dacă vrem să vorbim de dezvoltare economică și atragere de investiții. Lipsa acestora, pe fondul indiferenței vechilor administrații, a blocat județul timp de decenii”, a transmis Iftime pe pagina sa de socializare.

Rețea interconectată pentru toate orașele județului

Magistrala va porni din Copălău și va continua prin Săveni către Darabani, urmând să închidă inelul prin Dorohoi. În plus, va exista o bretea de la Gorbănești către Ștefănești.

Astfel, toate orașele din județ – Flămânzi, Bucecea, Dorohoi, Darabani, Săveni, Ștefănești și municipiul Botoșani – vor fi racordate la rețeaua de transport de gaz metan.

Importanța proiectului pentru dezvoltare

Potrivit președintelui CJ, extinderea rețelei de gaz nu este doar o necesitate practică, ci și o condiție pentru atragerea de investitori. „Proiectele de o asemenea magnitudine ar putea rescrie harta economică a județului nostru. Interesul pentru proiectele strategice a fost zero în ultimele trei decenii. Acum este momentul să recuperăm decalajele”, a subliniat Valeriu Iftime.

Un pas către modernizarea Botoșaniului

Inițiativa Consiliului Județean vine după ani în care lipsa gazului metan a fost una dintre principalele bariere pentru dezvoltarea mediului de afaceri. Administrația județeană mizează pe acest proiect strategic pentru a oferi o infrastructură modernă, capabilă să susțină investițiile viitoare.

Un incendiu a izbucnit, astăzi, în cimitirul din localitatea Zlătunoaia, comuna Lunca, după ce lumânările au fost aprinse prea aproape de coroanele de flori. Flăcările au cuprins deșeuri și vegetație uscată, însă pompierii au reușit să împiedice extinderea focului.

Scene de panică au avut loc, astăzi, în cimitirul din localitatea Zlătunoaia, comuna Lunca, unde un incendiu provocat de lumânările aprinse a pus în pericol întregul perimetru.

Pompierii de la Punctul de Lucru Flămânzi au ajuns la fața locului cu o autospecială de stingere. Flăcările au cuprins rapid aproximativ o tonă de deșeuri menajere și aproape zece metri pătrați dintr-o lizieră de salcâmi.

Oamenii prezenți au privit cu teamă cum focul se extinde spre vegetația uscată și spre coroanele de flori lăsate pe morminte.

Intervenția promptă a pompierilor a făcut diferența. În doar câteva minute, aceștia au reușit să localizeze incendiul și să împiedice propagarea lui la întreaga zonă a cimitirului.

Potrivit salvatorilor, focul ar fi pornit de la lumânările așezate neglijent, prea aproape de coroane și de vegetația uscată.

„Este foarte important ca oamenii să fie atenți unde aprind lumânările. O simplă scânteie poate provoca un incendiu periculos”, au transmis reprezentanții ISU.

Astfel de situații sunt frecvente în această perioadă, când multe persoane merg la cimitir să aprindă lumânări pentru cei dragi.

Pentru a evita tragediile, pompierii vin cu câteva recomandări simple. Nu așezați lumânările aprinse lângă materiale care se pot aprinde ușor, asigurați-vă că sunt fixate într-un suport stabil și nu le lăsați nesupravegheate.

De asemenea, specialiștii atrag atenția că lumânările trebuie stinse înainte de a fi mutate, pentru a preveni scăpările de ceară sau contactul accidental cu vegetația uscată.

Incendiul de la Zlătunoaia s-a soldat doar cu pagube materiale, dar a readus în prim-plan riscurile majore pe care le poate provoca o simplă neglijență.